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PALO, Leyte – L'une des plus anciennes traditions associées au Carême est le « Tais-dupol », qui est une marque distinctive des commémorations du Carême de Palo.

Ce groupe religieux exclusivement masculin tire son nom des cagoules que portent ses membres, soit pointues (tais) soit émoussées (dupol), semblables à celles portées par le Klu Klux Klan aux États-Unis.

Les membres portent ces capuches/robes ou chapeaux en forme de cône lorsqu'ils se joignent à la procession et à la reconstitution de la Passion du Christ le Vendredi Saint.

Cette tradition est devenue partie intégrante de la commémoration du Carême à Palo.

Pour la première fois depuis que toutes les festivités et activités religieuses ont été suspendues pendant trois ans en raison de la pandémie, des fidèles pieds nus ont de nouveau été vus se promenant dans la municipalité de Palo le Vendredi Saint, 7 avril, dramatisant les souffrances et la mort de Jésus-Christ pour le Saint. Processions hebdomadaires.

Ils se joignirent au cortège et, malgré le soleil brûlant d'avril, marchèrent pieds nus, comme c'est aussi la marque de fabrique de Tais-dupol.

Le groupe a contribué au contrôle des foules lors des processions et de la reconstitution des Sept dernières paroles. Les Pénitentes – les membres du Tais-dupol – collectent également des dons qu'ils utilisent pour financer les activités de l'année prochaine.

Dans le cadre de leur préparation et pour renouveler leur foi, les Pénitents ont effectué le chemin de croix pendant sept vendredis précédant la Semaine Sainte.

Le regretté archevêque de Palo, Monsingor Benjamin Bacierra, a écrit que les Pénitentes tirent leurs racines des Pénitentes ou Nazareños – des hommes et des femmes portant des cagoules en forme de cône qui couvrent leur visage.

"En guise de sacrifice, ils portent des statues et des icônes religieuses lors des processions quotidiennes de la célébration d'une semaine de la Semana Santa d'Andalousie, en Espagne, qui remonte au XVe siècle."

On dit que la Confrérie des Pénitents fut introduite et organisée en 1894 par le P. Pantaleon de la Fuente, frère franciscain originaire d'Espagne, curé de Palo de 1887 à 1898.

Il était alors « cabecera » ou chef de Leyte. Il souhaitait donner une couleur plus dramatique à l'épisode de la souffrance, de la crucifixion, de la mort et de l'enterrement du Christ.